第七百章 一寸河山一寸金
已经回到北海镇的赵新时刻关注着新疆方面的进展，对哈密发生的事自然也不会放过。
在他看来，吊死了一名恶贯满盈的伯克，固然起到了很好的宣传作用，可还这只是第一步。他很想亲自去天山脚下走一趟，奈何眼下还有更重要的事，和李朝的边界谈判。
李朝的使者已经来了北海镇半个月了。他们此行的目的，是要和北海镇就图门江源头南麓的归属权、东北部边境线的划分问题进行谈判。
李朝方面对这场谈判极为重视，派出了一支上百人的谈判队伍。出任正副使的是左议政和礼曹判书，此外还包括了备边司左参赞、弘文馆大提学、礼曹参判在内的五名大臣，再加上随行人员和侍从，规模就跟去北京城的燕行使团一样。
之所以规格会这么高，主要是因为北海军这次越过图门江的军事行动着实把李祘和手下的文武都给吓着了。他们甚至觉得要是再跟北海镇玩“若即若离”的把戏，避而不谈边界的问题，那位赵王很可能就要兵临汉阳城下了。
就在八月十五中秋的那天早上，驻扎在珲春的北海军在潘秀成的指挥下，以两个团的兵力骤然越过图门江，在漫长的边境线上向盘踞在庆兴、庆源、稳城、钟城、会宁各地的清军发起全线进攻。慑于北海军强大的攻势，各地的清军将领要么自杀被俘，手下部众溃散的溃散，投降的投降；要么就跟那奇泰一样，率领守军成建制的投降。
至此，李朝自前明洪武三十一年开始，为了实现“北进战略”而耗时近五十多年构筑的北方六镇防御体系完全崩溃，仅剩下了一个“援助性后防基地”--富宁府。
会宁城拿下后，潘秀成没忘记赵新的嘱咐，仅休整了两天，又派出一个营南下攻打茂山府城，最终一战而下。
为了这一仗，潘秀成在珲春足足准备了两年。期间除了派人向那些越江垦荒的朝鲜农民进行问询，买通李朝官员获取沿江防御体系的情报外，北海军的侦察兵也曾多次乔装进入南岸实地侦察，对图门江南岸的气候、山川、河流、村镇、关隘路障、烽燧烟台和兵力部署全都了如指掌，这才做到了一鼓而下。
地面战役发起的同时，从北海镇调来的十艘小型机帆船和驻守在摩阔崴的五条机帆船炮舰全部出动，集结在了西水罗一带的海面，昼夜巡视，迫使驻扎在西水罗前浦的李朝水军吓得连窝都不敢出，也没法出海报信，最后还是通过陆路向镜城府发出急报。而等汉阳方面收到消息确认北海镇大举“进犯”，已经是二十天后的事了。
李祘得知北海军出兵，急的彻夜难安，让满朝文武赶紧拿出对策。曾经在赵新面前吃过瘪的蔡济恭此时已经成了领议政、兼任备边司的都提调，他是见识过北海军厉害的，知道打是肯定打不赢；而且跟李朝一海之隔的幕府长州藩如今都成了北海镇的狗腿子，万一来个两面夹攻，怕是有灭国之祸。
众人一致建议，还得去谈，不过姿态很重要。眼下满清是靠不住了，北海镇就成了新的大粗腿，必须得抱住抱紧。经过一番推举，左议政金履素和礼曹判书尹蓍东就成了当仁不让的带队人选。
使团临行前，李祘反复叮嘱一定要将北方五镇要回来；那可是太宗时代好不容易开创的地盘，丢了自己可是无颜面对列祖列宗。
李朝使团抵达鲸鱼港时，赵新还没回来，北海镇一方是由于德利、沈敬丹、汪中、赵翼和刘台拱五人出面接待。
李朝这些年对北海镇的重要人物已经有所了解，都知道沈敬丹是赵新的老丈人，地位那是不必说了，还掌管着北海镇的海贸事务；汪中是闻名天下的经学大家，和赵新是亦师亦友的关系；刘台拱是珲春地区民政的负责人，日常李朝和北海镇的边境事务都是由他处理。
于德利嘛......这个老头太神秘，身世来历根本查不出来！
不过赵翼的出现却让使团众人很是吃惊，他们中的很多人对其都是久闻大名。要知道赵翼在三十多年前可是在军机处任职，还曾扈从乾隆的天子行在；连这样的人都投效了那位赵王，无疑意味北海镇再也不是过去那个“没文化”的割据政权了。
赵翼其实已经要和袁枚一同坐船回江南了，然而当他听说李朝的人要来谈判，便找到于德利，说他曾在广西边城镇安府和永昌为官多年，对处理边疆事务很熟悉，能帮着参详筹划。
于德利心说广西的边务和东北的也不搭嘎啊！不过看到赵翼这么热心也不好驳了对方面子，索性给他安排了个顾问的临时职务。赵翼自然乐意，他就是好奇想见识一下，真要给个官做反倒不肯。
袁枚一看赵翼不走，只得带着儿子坐船回去了。北海镇的新奇之处虽然看不够，美食也数不胜数，可入冬后的气候实在太冷，他这把老骨头可是真扛不住，还是小仓山的随园最安逸。不过他的女弟子席佩兰却和丈夫孙原湘留了下来，两口子在八月份的新科举中都名列前茅，一个是童生试考了第五名，一个是举子试第三名。孙原湘在十月初和其他人进了行政学校继续学习一年，而席佩兰则去了小学校，跟王贞仪做了同僚。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！除了以上这五位，于德利还从今年新科举录取的那些秀才和童生当中挑了十几个人，都塞进了谈判小组当助手，不外乎是整理资料和会议记录。
谈判一开始是在彬彬有礼的气氛中开场，大家都是有身份外加有学问的人，即便是商人出身的沈敬丹如今也暗暗自诩是个“准国丈”了，不能再跟过去一样。然而李朝这帮人属于典型的给脸不要脸，你越尊重他，反倒让他觉得有机可乘。
备边司提调、弘文馆大提学沈焕之一上来就拿康熙五十一年的“穆克登定界”说事，并说朝鲜王国的发源地就是图门江源头的长白山，如今每年的正月、二月、八月都要进行祀典。沈焕之说罢，还拿出了自己和前任写的祭文作为证明。
北海镇一方由汪中首先开炮，他根本不屑于争论康熙时代的勘界，而是直指源头。
“贵国设祭至今也不过才二十五年罢了。宗山之说，既不见于经，又不见于史，不过是贵国一家之论，恐非可据。要是照晚圃先生所言，昆仑乃诸山之祖，是不是贵国还把边界挪到昆仑分水岭呢？”
“再者，贵国在国初制定《五礼仪》时，包括庆兴在内的六镇虽然已在界内，却没有以长白山而是以鼻白山为北岳。子谓冉有云：礼，诸侯祭封内山川，季氏祭之，僭也！贵国擅自祭域外之山，意欲何为？”
刘台拱补刀道：“贵国的《龙兴歌》中虽有‘山从长白山来，水向龙兴江流，山与水钟秀储祥，太祖大王乃生’之说，然龙兴江旧称横江，你们的长白山乃是镜城以西一百一十里的‘白山’，而非我国的长白山。贵国的《世宗实录地理志》上有云，鼻白山在定平府西北百里许，白山在镜城郡西。”
说罢，他直接把一叠材料抛了出来，冷笑道：“请问庆兴离长白山有多远？明明是我国领土，什么时候在你国了？！”
沈焕之急忙拿起材料翻看，当他看到里面用红线标注的文字后顿时大吃一惊：“这......”
那段用红线标准的话是这么写的：“丁亥闰七月初十日辰时，上御集庆堂......上命儒臣上下番，持入《龙飞歌》竝（通‘并’）解，读十章讫......判府事金阳泽以为，我国岳渎之祭，北岳之祭祀，以鼻白。当初定礼，似有意义，而列朝祭祀，其来已久。今若舍鼻而就白头，则或欠慎重之道......
上命承旨书之曰：七十四岁，其无一事，若行报本之道，小伸微忱，况此非张大，不过望祀之节也......
先令儒臣，读龙飞歌第一章，‘今我始祖，庆兴是宅’八字，弥切微忱。
以此观之，白头山为我国家山，其尤明验。
今虽非我国之境，其在追报之道，犹为望柴，况在于我国乎？
若非辅相之眷眷，谁起予不肖？
且汉拿山，虽国中名山，岂比于此？
因一牧使之状闻，昔年癸未，特学祀典，况此乎?
望祀一节，令仪曹举行，而设坛可合处，问于道臣，消详状闻，登对禀处。”
沈焕之看完后已是目瞪口呆，额头暴汗，心说怎么北海镇连这种机密都搞到了，看来朝中有奸细啊！
他之所以会这么想，是因为刘台拱拿出的证据就是李朝的秘密档案《承政院日记》中的记载，里面的“上”，就是思悼世子他爹英祖大王，时间是英祖四十三年（1767）闰七月初十上午。
这段话什么意思呢？简单说就是那天英祖李昑上朝时和手下大臣研读《龙飞御天歌》，当然这都是铺垫，随后就引申出了祖山祭祀的事。
《龙飞御天歌》就是朝鲜王朝第四代君主世宗李裪主持编写的，目的是确立朝鲜王朝的正统性。其内容包含了从中国周朝到南宋的历史，然后笔锋一转承接李朝的始祖李安社，最后是太宗李芳远。
等读完了，左议政金致仁上奏，提议把祖山从鼻白山改为中国境内的长白山，并每年祭祀。然后英祖和手下大臣们对此进行了一番讨论，有人赞成有人反对。
赞成者的说法是长白山乃朝鲜国内诸山之祖，左议政的话没毛病；反对者的说法是那是人家大清的山，咱们瞎祭祀个啥啊？
英祖在听完两方意见后，感叹说自己都七十四岁黄土埋脖了，至今一事无成，实在愧对祖宗。白头山虽不在朝鲜境内，可李家始祖就是起于庆兴，所以它就是国山。若不祭祀，就是不孝子孙。有司赶快安排吧！
事实上，李昑这番话纯属喝着凉水看毛片--没憋啥好屁！
要知道在李朝永兴以北有两座山被称作长白山，一个是中国所称的长白山，朝鲜称之为白头山；另一个是镜城以西110里的“白山”，当地人称之为“长白山”。
从朝鲜王朝初期到后期的官撰地理志来看，均将后者列入镜城山川条。在这两座山中，镜城长白山列入咸吉道（后来的咸镜道）三大名山，其地位远高于白头山（今长白山）。而白头山不但未列入名山之列，由于尚处于“野人（女真）地面”，甚至从地方官自行设祭的山川名录中被削祀。
除了这两座长白山以外，在镜城以西五里有镇山祖白山；在定平府有鼻白山，定为北岳，列入中祀。作为朝鲜太祖诞生地永兴以北的镇山，鼻白山的地位甚至高于白头山和镜城长白山。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！因此，所谓“山从长白山来”，实际是指的镜城西面的那座“长白山”或者鼻白山，而绝非有着天池的中国长白山。
对面的礼曹判书尹蓍东看完证据后也是面色煞白，暗暗骂沈焕之白痴，上来扯什么长白山啊！拿回北方五镇和茂山府才是真的。于是道：“此事暂且按过不谈，我等此次前来，乃是奉了吾王之命。请问沈先生，如今图门江南岸胡虏已降，上国占据之地是不是也该还回我方？”
沈敬丹拈须微微摇头道：“图门江南岸之地和茂山乃是女真之地，贵国当初趁着明承元绪之初的混乱之际，窃占近三百年了，也该还回来了。”
尹蓍东一听就急眼了，忙道：“那是太宗赐土，怎么能说是窃取呢？赵王也不能违背祖制啊！”
好吧，太宗赐土，这是前明在永乐年间干出的糊涂事。其后果相比雍正赐土安南的四十里，有过之而无不及。
李朝在立国之初的时候，北方边境线并不是图门江，而是在南面的镜城。
到了李朝第三代国王李芳远的时候，他就趁机将边境线向北扩张，原因除了鼎革之际的明王朝无暇北顾，还有一个就是太祖李成桂在即位之初曾追尊父祖四代为王，而图们江南岸的庆源府就是他的高祖李安社夫妇的安葬地。
元代的时候，那里归属“斡东千户所”，李安社就是该千户所的“首千户兼达鲁花赤”。
按说明取代了元，元朝的地盘就应该由明朝接管，而作为藩属国的李朝私占就是窃取。但是当朱棣派使臣招抚图门江周边的十处女真部落时，李朝为了确保其“北进拓疆”利益，以达到永久“合法”占领之目的，遂遣使至南京强词诡辩，希望明朝“将其东北地方所据女真遗种人民，乞令本国管辖如旧。”
很可惜，“我大明”疆域意识淡薄，对图门江以南地区缺乏了解，故而对朝鲜使臣的诡辩之辞难辨是非；加之朝鲜一直“至诚事大”，在这种情况下，宗主国的“柔远包容”之心发作，轻易同意了朝鲜之请，赐予了上述十处女真部落区域。最终，朝鲜王朝得偿所愿，形成了在图门江下游以河为界的事实。
汪中捻着下巴上的胡须微微摇头，淡淡的道：“那是你们欺瞒成祖皇帝得来的，当不得数！赵王虽是成祖皇帝的直系后人，可他曾有言，前明遗绪已断，消灭鞑虏后将另起炉灶。不管是前明还是满清，所有在疆土上的损失我们都要拿回来。故而，贵方也不必再提大明的旧事。”
刘台拱接话道：“再者，茂山是怎么回事贵方不清楚吗？大明的哪位皇帝下旨把茂山给你们了？谁允许你们把茂山治所从富宁镇城以北十八里迁到三峰坪的？圣旨拿出来！”
“这，这，这不是当初女真人走了.....”
尹蓍东刚说了两句便自觉失言，再也说不下去了。左议政金履素被气的胡子直抖，心说这个蠢材！
话说早期的茂山镇还叫茂山万户堡，原本是归属会宁镇下辖的要害小堡；而且就像刘台拱说的，当时茂山万户堡还不在图门江边，而是位于富宁镇城以北。一直到十五世纪后半期，该堡都恒定于原地，未有变动。随着努尔哈赤崛起，包括老土部在内的图们江流域女真各部尽被皆征调至图门江北，撤离所居之地后，图门江中游南岸在后来的半个多世纪里一直渺无人迹。
于是李朝觉得自己的机会来了，遂宣布“此本我土地，敌来则避，敌去则居，固也。彼既以江为限，虽长城之外，豆满江之内，则彼亦知非其土也”。
康熙十三年，李朝趁满清忙于应付“三藩之乱”，先将茂山堡移治于江边“三峰坪”之地，又在十年后升级为都护府，由此完成了茂山之终设。
所以不要觉得后世棒子偷中国文化是因为自卑，人家那是有数百年历史传统的。领土都偷过，偷你点文化算个毛！
问题是康熙十三年的时候，南明最后一个皇帝永历都死了十二年了，李朝到哪讨圣旨去啊！
北海镇这些人一上来的架势，把李朝使团给怼的够呛，一个个面色铁青，心知遇上了硬骨头。不过让金履素等人诧异的是，无论是汪中还是刘台拱这些饱学之士怎么在投了北海镇后，都变的盛气凌人，寸土锱铢呢？难道是受了赵王的传染？
那位赵王也是，身为中原王朝的承绪者，不与小邦争尺寸之地才是应该的嘛！
事实上他不知道的是，赵新和其他穿越众这些年带着北海军东征西讨，很多时候就是为了维护领土主权。是以无论是北海镇的各个部门、军队、工矿、学校、乃至农村，这几年不断通过广播、戏曲等通俗易懂的形式反复宣传，目的就是为了给治下的老百姓灌输领土主权意识，进而形成近代国家观念。
而于德利之所以让正在行政学校培训的士子进入谈判组，目的也是让这些深受儒家传统教育的读书人理解并接受北海镇的边疆意识--也就是领土主权，并通过他们来影响带动更多的读书人。
那些进入行政学校的士子们所上的第一堂课就是主权和领土，而且还是于德利亲自开讲。他从《孟子》里的“仁政自经界始”，再到《汉书》上的“疆理之说”......基本上历朝历代关于边疆领土的正反事例都被他筛了一遍。
要知道中国传统边疆意识中最大的缺陷之一，便是所谓“家天下”或“朝廷天下”的观念，毕竟维系自身统治稳定比什么都重要。这也是为什么石敬瑭能随意割让“燕云十六州”，另一时空的刚毅为什么能说出“宁与友邦，不予家奴”。
汪中他们在谈判桌上的发言其实都经过了赵新的授意，并提前做过推演，所以才能有理有据，打的李朝方面手忙脚乱。
而赵新此举，意在向中国的周边邻国表明一个态度，那就是今后再也没有“天朝不与小邦争尺寸之地”的说法，也再无中央王朝和外藩的对外关系架构。
甭说让三尺了，给一寸都不行！
在他看来，吊死了一名恶贯满盈的伯克，固然起到了很好的宣传作用，可还这只是第一步。他很想亲自去天山脚下走一趟，奈何眼下还有更重要的事，和李朝的边界谈判。
李朝的使者已经来了北海镇半个月了。他们此行的目的，是要和北海镇就图门江源头南麓的归属权、东北部边境线的划分问题进行谈判。
李朝方面对这场谈判极为重视，派出了一支上百人的谈判队伍。出任正副使的是左议政和礼曹判书，此外还包括了备边司左参赞、弘文馆大提学、礼曹参判在内的五名大臣，再加上随行人员和侍从，规模就跟去北京城的燕行使团一样。
之所以规格会这么高，主要是因为北海军这次越过图门江的军事行动着实把李祘和手下的文武都给吓着了。他们甚至觉得要是再跟北海镇玩“若即若离”的把戏，避而不谈边界的问题，那位赵王很可能就要兵临汉阳城下了。
就在八月十五中秋的那天早上，驻扎在珲春的北海军在潘秀成的指挥下，以两个团的兵力骤然越过图门江，在漫长的边境线上向盘踞在庆兴、庆源、稳城、钟城、会宁各地的清军发起全线进攻。慑于北海军强大的攻势，各地的清军将领要么自杀被俘，手下部众溃散的溃散，投降的投降；要么就跟那奇泰一样，率领守军成建制的投降。
至此，李朝自前明洪武三十一年开始，为了实现“北进战略”而耗时近五十多年构筑的北方六镇防御体系完全崩溃，仅剩下了一个“援助性后防基地”--富宁府。
会宁城拿下后，潘秀成没忘记赵新的嘱咐，仅休整了两天，又派出一个营南下攻打茂山府城，最终一战而下。
为了这一仗，潘秀成在珲春足足准备了两年。期间除了派人向那些越江垦荒的朝鲜农民进行问询，买通李朝官员获取沿江防御体系的情报外，北海军的侦察兵也曾多次乔装进入南岸实地侦察，对图门江南岸的气候、山川、河流、村镇、关隘路障、烽燧烟台和兵力部署全都了如指掌，这才做到了一鼓而下。
地面战役发起的同时，从北海镇调来的十艘小型机帆船和驻守在摩阔崴的五条机帆船炮舰全部出动，集结在了西水罗一带的海面，昼夜巡视，迫使驻扎在西水罗前浦的李朝水军吓得连窝都不敢出，也没法出海报信，最后还是通过陆路向镜城府发出急报。而等汉阳方面收到消息确认北海镇大举“进犯”，已经是二十天后的事了。
李祘得知北海军出兵，急的彻夜难安，让满朝文武赶紧拿出对策。曾经在赵新面前吃过瘪的蔡济恭此时已经成了领议政、兼任备边司的都提调，他是见识过北海军厉害的，知道打是肯定打不赢；而且跟李朝一海之隔的幕府长州藩如今都成了北海镇的狗腿子，万一来个两面夹攻，怕是有灭国之祸。
众人一致建议，还得去谈，不过姿态很重要。眼下满清是靠不住了，北海镇就成了新的大粗腿，必须得抱住抱紧。经过一番推举，左议政金履素和礼曹判书尹蓍东就成了当仁不让的带队人选。
使团临行前，李祘反复叮嘱一定要将北方五镇要回来；那可是太宗时代好不容易开创的地盘，丢了自己可是无颜面对列祖列宗。
李朝使团抵达鲸鱼港时，赵新还没回来，北海镇一方是由于德利、沈敬丹、汪中、赵翼和刘台拱五人出面接待。
李朝这些年对北海镇的重要人物已经有所了解，都知道沈敬丹是赵新的老丈人，地位那是不必说了，还掌管着北海镇的海贸事务；汪中是闻名天下的经学大家，和赵新是亦师亦友的关系；刘台拱是珲春地区民政的负责人，日常李朝和北海镇的边境事务都是由他处理。
于德利嘛......这个老头太神秘，身世来历根本查不出来！
不过赵翼的出现却让使团众人很是吃惊，他们中的很多人对其都是久闻大名。要知道赵翼在三十多年前可是在军机处任职，还曾扈从乾隆的天子行在；连这样的人都投效了那位赵王，无疑意味北海镇再也不是过去那个“没文化”的割据政权了。
赵翼其实已经要和袁枚一同坐船回江南了，然而当他听说李朝的人要来谈判，便找到于德利，说他曾在广西边城镇安府和永昌为官多年，对处理边疆事务很熟悉，能帮着参详筹划。
于德利心说广西的边务和东北的也不搭嘎啊！不过看到赵翼这么热心也不好驳了对方面子，索性给他安排了个顾问的临时职务。赵翼自然乐意，他就是好奇想见识一下，真要给个官做反倒不肯。
袁枚一看赵翼不走，只得带着儿子坐船回去了。北海镇的新奇之处虽然看不够，美食也数不胜数，可入冬后的气候实在太冷，他这把老骨头可是真扛不住，还是小仓山的随园最安逸。不过他的女弟子席佩兰却和丈夫孙原湘留了下来，两口子在八月份的新科举中都名列前茅，一个是童生试考了第五名，一个是举子试第三名。孙原湘在十月初和其他人进了行政学校继续学习一年，而席佩兰则去了小学校，跟王贞仪做了同僚。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！除了以上这五位，于德利还从今年新科举录取的那些秀才和童生当中挑了十几个人，都塞进了谈判小组当助手，不外乎是整理资料和会议记录。
谈判一开始是在彬彬有礼的气氛中开场，大家都是有身份外加有学问的人，即便是商人出身的沈敬丹如今也暗暗自诩是个“准国丈”了，不能再跟过去一样。然而李朝这帮人属于典型的给脸不要脸，你越尊重他，反倒让他觉得有机可乘。
备边司提调、弘文馆大提学沈焕之一上来就拿康熙五十一年的“穆克登定界”说事，并说朝鲜王国的发源地就是图门江源头的长白山，如今每年的正月、二月、八月都要进行祀典。沈焕之说罢，还拿出了自己和前任写的祭文作为证明。
北海镇一方由汪中首先开炮，他根本不屑于争论康熙时代的勘界，而是直指源头。
“贵国设祭至今也不过才二十五年罢了。宗山之说，既不见于经，又不见于史，不过是贵国一家之论，恐非可据。要是照晚圃先生所言，昆仑乃诸山之祖，是不是贵国还把边界挪到昆仑分水岭呢？”
“再者，贵国在国初制定《五礼仪》时，包括庆兴在内的六镇虽然已在界内，却没有以长白山而是以鼻白山为北岳。子谓冉有云：礼，诸侯祭封内山川，季氏祭之，僭也！贵国擅自祭域外之山，意欲何为？”
刘台拱补刀道：“贵国的《龙兴歌》中虽有‘山从长白山来，水向龙兴江流，山与水钟秀储祥，太祖大王乃生’之说，然龙兴江旧称横江，你们的长白山乃是镜城以西一百一十里的‘白山’，而非我国的长白山。贵国的《世宗实录地理志》上有云，鼻白山在定平府西北百里许，白山在镜城郡西。”
说罢，他直接把一叠材料抛了出来，冷笑道：“请问庆兴离长白山有多远？明明是我国领土，什么时候在你国了？！”
沈焕之急忙拿起材料翻看，当他看到里面用红线标注的文字后顿时大吃一惊：“这......”
那段用红线标准的话是这么写的：“丁亥闰七月初十日辰时，上御集庆堂......上命儒臣上下番，持入《龙飞歌》竝（通‘并’）解，读十章讫......判府事金阳泽以为，我国岳渎之祭，北岳之祭祀，以鼻白。当初定礼，似有意义，而列朝祭祀，其来已久。今若舍鼻而就白头，则或欠慎重之道......
上命承旨书之曰：七十四岁，其无一事，若行报本之道，小伸微忱，况此非张大，不过望祀之节也......
先令儒臣，读龙飞歌第一章，‘今我始祖，庆兴是宅’八字，弥切微忱。
以此观之，白头山为我国家山，其尤明验。
今虽非我国之境，其在追报之道，犹为望柴，况在于我国乎？
若非辅相之眷眷，谁起予不肖？
且汉拿山，虽国中名山，岂比于此？
因一牧使之状闻，昔年癸未，特学祀典，况此乎?
望祀一节，令仪曹举行，而设坛可合处，问于道臣，消详状闻，登对禀处。”
沈焕之看完后已是目瞪口呆，额头暴汗，心说怎么北海镇连这种机密都搞到了，看来朝中有奸细啊！
他之所以会这么想，是因为刘台拱拿出的证据就是李朝的秘密档案《承政院日记》中的记载，里面的“上”，就是思悼世子他爹英祖大王，时间是英祖四十三年（1767）闰七月初十上午。
这段话什么意思呢？简单说就是那天英祖李昑上朝时和手下大臣研读《龙飞御天歌》，当然这都是铺垫，随后就引申出了祖山祭祀的事。
《龙飞御天歌》就是朝鲜王朝第四代君主世宗李裪主持编写的，目的是确立朝鲜王朝的正统性。其内容包含了从中国周朝到南宋的历史，然后笔锋一转承接李朝的始祖李安社，最后是太宗李芳远。
等读完了，左议政金致仁上奏，提议把祖山从鼻白山改为中国境内的长白山，并每年祭祀。然后英祖和手下大臣们对此进行了一番讨论，有人赞成有人反对。
赞成者的说法是长白山乃朝鲜国内诸山之祖，左议政的话没毛病；反对者的说法是那是人家大清的山，咱们瞎祭祀个啥啊？
英祖在听完两方意见后，感叹说自己都七十四岁黄土埋脖了，至今一事无成，实在愧对祖宗。白头山虽不在朝鲜境内，可李家始祖就是起于庆兴，所以它就是国山。若不祭祀，就是不孝子孙。有司赶快安排吧！
事实上，李昑这番话纯属喝着凉水看毛片--没憋啥好屁！
要知道在李朝永兴以北有两座山被称作长白山，一个是中国所称的长白山，朝鲜称之为白头山；另一个是镜城以西110里的“白山”，当地人称之为“长白山”。
从朝鲜王朝初期到后期的官撰地理志来看，均将后者列入镜城山川条。在这两座山中，镜城长白山列入咸吉道（后来的咸镜道）三大名山，其地位远高于白头山（今长白山）。而白头山不但未列入名山之列，由于尚处于“野人（女真）地面”，甚至从地方官自行设祭的山川名录中被削祀。
除了这两座长白山以外，在镜城以西五里有镇山祖白山；在定平府有鼻白山，定为北岳，列入中祀。作为朝鲜太祖诞生地永兴以北的镇山，鼻白山的地位甚至高于白头山和镜城长白山。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！因此，所谓“山从长白山来”，实际是指的镜城西面的那座“长白山”或者鼻白山，而绝非有着天池的中国长白山。
对面的礼曹判书尹蓍东看完证据后也是面色煞白，暗暗骂沈焕之白痴，上来扯什么长白山啊！拿回北方五镇和茂山府才是真的。于是道：“此事暂且按过不谈，我等此次前来，乃是奉了吾王之命。请问沈先生，如今图门江南岸胡虏已降，上国占据之地是不是也该还回我方？”
沈敬丹拈须微微摇头道：“图门江南岸之地和茂山乃是女真之地，贵国当初趁着明承元绪之初的混乱之际，窃占近三百年了，也该还回来了。”
尹蓍东一听就急眼了，忙道：“那是太宗赐土，怎么能说是窃取呢？赵王也不能违背祖制啊！”
好吧，太宗赐土，这是前明在永乐年间干出的糊涂事。其后果相比雍正赐土安南的四十里，有过之而无不及。
李朝在立国之初的时候，北方边境线并不是图门江，而是在南面的镜城。
到了李朝第三代国王李芳远的时候，他就趁机将边境线向北扩张，原因除了鼎革之际的明王朝无暇北顾，还有一个就是太祖李成桂在即位之初曾追尊父祖四代为王，而图们江南岸的庆源府就是他的高祖李安社夫妇的安葬地。
元代的时候，那里归属“斡东千户所”，李安社就是该千户所的“首千户兼达鲁花赤”。
按说明取代了元，元朝的地盘就应该由明朝接管，而作为藩属国的李朝私占就是窃取。但是当朱棣派使臣招抚图门江周边的十处女真部落时，李朝为了确保其“北进拓疆”利益，以达到永久“合法”占领之目的，遂遣使至南京强词诡辩，希望明朝“将其东北地方所据女真遗种人民，乞令本国管辖如旧。”
很可惜，“我大明”疆域意识淡薄，对图门江以南地区缺乏了解，故而对朝鲜使臣的诡辩之辞难辨是非；加之朝鲜一直“至诚事大”，在这种情况下，宗主国的“柔远包容”之心发作，轻易同意了朝鲜之请，赐予了上述十处女真部落区域。最终，朝鲜王朝得偿所愿，形成了在图门江下游以河为界的事实。
汪中捻着下巴上的胡须微微摇头，淡淡的道：“那是你们欺瞒成祖皇帝得来的，当不得数！赵王虽是成祖皇帝的直系后人，可他曾有言，前明遗绪已断，消灭鞑虏后将另起炉灶。不管是前明还是满清，所有在疆土上的损失我们都要拿回来。故而，贵方也不必再提大明的旧事。”
刘台拱接话道：“再者，茂山是怎么回事贵方不清楚吗？大明的哪位皇帝下旨把茂山给你们了？谁允许你们把茂山治所从富宁镇城以北十八里迁到三峰坪的？圣旨拿出来！”
“这，这，这不是当初女真人走了.....”
尹蓍东刚说了两句便自觉失言，再也说不下去了。左议政金履素被气的胡子直抖，心说这个蠢材！
话说早期的茂山镇还叫茂山万户堡，原本是归属会宁镇下辖的要害小堡；而且就像刘台拱说的，当时茂山万户堡还不在图门江边，而是位于富宁镇城以北。一直到十五世纪后半期，该堡都恒定于原地，未有变动。随着努尔哈赤崛起，包括老土部在内的图们江流域女真各部尽被皆征调至图门江北，撤离所居之地后，图门江中游南岸在后来的半个多世纪里一直渺无人迹。
于是李朝觉得自己的机会来了，遂宣布“此本我土地，敌来则避，敌去则居，固也。彼既以江为限，虽长城之外，豆满江之内，则彼亦知非其土也”。
康熙十三年，李朝趁满清忙于应付“三藩之乱”，先将茂山堡移治于江边“三峰坪”之地，又在十年后升级为都护府，由此完成了茂山之终设。
所以不要觉得后世棒子偷中国文化是因为自卑，人家那是有数百年历史传统的。领土都偷过，偷你点文化算个毛！
问题是康熙十三年的时候，南明最后一个皇帝永历都死了十二年了，李朝到哪讨圣旨去啊！
北海镇这些人一上来的架势，把李朝使团给怼的够呛，一个个面色铁青，心知遇上了硬骨头。不过让金履素等人诧异的是，无论是汪中还是刘台拱这些饱学之士怎么在投了北海镇后，都变的盛气凌人，寸土锱铢呢？难道是受了赵王的传染？
那位赵王也是，身为中原王朝的承绪者，不与小邦争尺寸之地才是应该的嘛！
事实上他不知道的是，赵新和其他穿越众这些年带着北海军东征西讨，很多时候就是为了维护领土主权。是以无论是北海镇的各个部门、军队、工矿、学校、乃至农村，这几年不断通过广播、戏曲等通俗易懂的形式反复宣传，目的就是为了给治下的老百姓灌输领土主权意识，进而形成近代国家观念。
而于德利之所以让正在行政学校培训的士子进入谈判组，目的也是让这些深受儒家传统教育的读书人理解并接受北海镇的边疆意识--也就是领土主权，并通过他们来影响带动更多的读书人。
那些进入行政学校的士子们所上的第一堂课就是主权和领土，而且还是于德利亲自开讲。他从《孟子》里的“仁政自经界始”，再到《汉书》上的“疆理之说”......基本上历朝历代关于边疆领土的正反事例都被他筛了一遍。
要知道中国传统边疆意识中最大的缺陷之一，便是所谓“家天下”或“朝廷天下”的观念，毕竟维系自身统治稳定比什么都重要。这也是为什么石敬瑭能随意割让“燕云十六州”，另一时空的刚毅为什么能说出“宁与友邦，不予家奴”。
汪中他们在谈判桌上的发言其实都经过了赵新的授意，并提前做过推演，所以才能有理有据，打的李朝方面手忙脚乱。
而赵新此举，意在向中国的周边邻国表明一个态度，那就是今后再也没有“天朝不与小邦争尺寸之地”的说法，也再无中央王朝和外藩的对外关系架构。
甭说让三尺了，给一寸都不行！