422章 五行论命
422章 五行论命
顾飞说道：“是啊，现在男女结婚很多问题啊。剩男剩女越来越多了。过去古代没有这些问题的，但是现在结婚都偏向于大龄化了。其实这个结婚不光是男女关系的问题，还有这个钱的问题。现在没钱连个婚都难啊。现在很多人都笑称恋爱好谈，丈母娘那关难过啊。”
李慕菊说道：“主要是房子问题。尤其是城市，一般女人嫁人的最低条件应该是有一套房子了。当然如果男人运气好，遇到女人有房子的，倒插门也不错。”
顾飞笑道：“谈何容易。现在都去城市挤，都觉得城市资源好，城市发展的机会大。想让孩子以后在城市受到教育，觉得孩子不能输在起跑线上。这种情况越多，房价越不会降。现在城市房价谁敢说降了多少，不过是增长速度慢了而已。现在房子太贵了，尤其是一线城市，很多人不能结婚的原因就是为了房子。但是短时间内又不可能赚够房价钱，真的是很郁闷。”
萧玉说道：“买不起就租吧，比买房子轻松。“
顾飞笑道：“丈母娘得同意啊，反正是城市的女人是不会同意的，租房子现在一线城市也不便宜了。所以我认为现在压力最大的就是城市漂泊的一族，他们虽然有工作，甚至看起来工资不错，但是这些钱既买不起房子，租房子后手头也所剩不多了，在加上人际交往所花的消费，一月剩不下来多少钱，这样的简称月光族。甚至透支信用卡，看似风光，却不是好的选择啊。“
萧玉说道：“是啊，不过我看你挺会赚钱的么，但是我看你那么瘦，不想有钱的样子啊。你看看你手指头合起来都能看到缝隙，人家说这叫漏财，这样的手没钱，但是你不符合这个说法啊。“
顾飞笑道：”
你不懂，我属于木型人，木型人不怕瘦的。
所以木型人手瘦是很正常的，还有很多木型男人的手跟女人很像呢，不能说手瘦了就不好，瘦的人，富贵的也多去了，所以这个看相啊，要看准五行。
木型人清瘦而贵的。
木形清秀瘦植。
薄弱修长。
均为木局。
其卦为震。
其音为角。
其时为春。
其色为青。
其味为酸。
其用为仁。
故有帝出乎震之说。
而为尊贵之义也。
如成纯木之局。
上为仙品。
是为超凡入圣。
千古存形。
次则为圣为贤。
是为立德。
立言。
立法。
而为万世师。
千古流芳。
其最下者。
均为盛名之誉。
文说之家。
特智之慧。
专长之能。
有遗迹可传也。
盖木形为清贵。
而有盛名。
是其定法也。
万无木形而有帝王之说。
亦无高位重权之说。
若紊於此。
则不合法也。
你可知木型人之相么？
为五行之最上，世人只知道胖子有钱富贵，却并不知道木型人的底蕴啊。
“
萧玉鄙视道：“瘦子有什么好说的，你看我是什么五行的？”
顾飞笑道：“你性子急躁，应该是火五行的了。
火形尖露起峰。
三山突顶。
声急肩耸。
均为火局。
其卦为离。
其音为徵。
其时为夏。
其色为红。
其味为苦。
其用为礼。
火为后天之极。
其数为九。
穷而后通也。
如成纯一之火局。
慧根超於群众。
才智异於寻常。
其上则为公侯将相。
其次则为列卿州牧。
其最下则为县宰尉丞。
然多出於艰难险阻之中。
名誉倍於职权也。
善作而不善成。
善始而不善终。
均为合法。
盖火炎上而不持久。
威烈而有畏忌也。
万无纯火而有仙佛姿质之说。
亦无帝王厚福之说。
若紊於比。
则不合法也。
火五行应该属于最差的了，既当不成神仙也当不成帝王，哈哈。”
萧玉鄙视道：“你想的太高了，还神仙跟帝王。我表姐属于那种五行。”
顾飞说道：“慕菊应该属于金五行，金形方正坚实。
腮突犄角。
声宏气聚。
均为金局。
其卦为兑。
其音为商。
其时为秋。
其色为白。
其味为辛。
其用为义。
金主刚毅。
而司杀伐。
其物有甲。
而象战斗。
如成纯一之金局。
其上则为大富贵创业之帝王。
或为英明神武而有能为之帝王。
次则为公侯将相。
开疆拓土。
而有名臣之风。
或为中兴柱石之臣。
而司重权也。
又次则为九卿。
为藩镇。
为边将。
於史册可记载者。
均为合法。
盖金为权贵。
任劳有为也。
万无纯金而有仙品之姿质。
亦无圣贤之行为。
若紊於此。
则不合法也。
所以你表姐的金五行能有当皇帝的机会呢。”
萧玉说道：“你把其余的五行也都说出来吧，这个五行论，听着太悬了。”
顾飞说道：“土形浊厚而深。
言迟行缓。
均为土局。
其卦为坤。
其音为宫。
其令为三六九全月。
其色为黄。
其味为甘。
其用为信。
土厚积块而主载。
而生万物也。
如成纯一之土局。
则为大富而丰盈。
富可敌国。
而捋王侯之局。
次则为上富。
名满大都。
田连阡陌。
其最下者。
亦为中富。
俨然阀阅之家。
富甲一州一邑之局。
均为合法。
盖土生万物。
而为财源。
专主富而不主贵也。
万无土局而有贵权卿相之说。
亦无文名盛誉之说。
若紊於此。
则不合法也。
这是土五行。
水形圆肥而匀清。
韵长而坐如钉石。
均为水局。
其卦为坎。
其音为羽。
其时为冬。
其色为玄。
其味为咸。
其用为智。
水为先天之第一生数。
亦为尊贵之义也。
如成纯一之水局。
其上则为佛品。
是为金刚不坏之身。
超出轮回之外。
次则为帝王。
或为承受而享厚福之帝王。
又其次为公侯将相之权贵。
不劳而立大功。
其最下者。
为列卿方伯。
或为文章可传。
或为学说可稽。
均为合法。
盖水主贵而安闲。
厚福而绵长之义也。
万无纯水而有仙品圣贤之说。
亦无劳苦不贵之说。
若紊於此。
则不合法也。
“
顾飞说道：“今天就给你讲讲五行论命。
每个五行都有上中下三品。
我们先说最上，这个最上就是最纯的五行之气的聚集，也就是所说的纯五行。
木最上为仙品，水最上为佛品，金最上为帝王，土最上为富可敌国，火最上公侯将相。
这就是五行之最纯局所代表的人。
为什么呢？
很多人不明白。
这个最上为什么这样划分。
首先来说木，木形清秀瘦植，其卦为震，故有帝出乎震之说。
而为尊贵之义。
所谓仙风道骨是也，所以神仙都是清瘦之象，也是木纯之局汇聚而成，符合天道的一种现象。
所以道士以清瘦之像为贵，也代表他本来的缘分，假如胖道士之类的，是不符合先天相数的。
在说水，天一生水，水为先天之数首位，水形圆肥，韵长而坐如钉石，正是佛像。
所以你看世源的佛像造型，都是丰满为像，代表圆满之意。
跟道家仙风道骨之像完全不同，这也是佛家的先天像数。
所以僧人是以胖为贵，瘦僧人不符合先天象数。
木水五行，一仙一佛，是天地最纯之气所生，所以为修炼之数，脱离尘世之数，为最高。
而尘世之中，最高就是帝王了。
金形方正坚实。
腮突犄角。
声宏气聚，这几个特点，为帝王之象，金像的帝王在历朝历代都很多的，其性格主决断，肃杀，所以往往一些严肃之君主都具有此像。
土形浊厚而深。
言迟行缓，最上土五行富可敌国，主富不主贵，也是出富豪的一个五行之像。
火形尖露起峰。
三山突顶。
声急肩耸，火为后天之极。
其数为九，物极必反，很难持久，所以最上之像不过是公侯将相而已。
上面五种，都是其中五行最上之像，其气最纯之象，要好好深思啊。”
李慕菊说道：“最上之象万中无一，说说中下之象吧，比较贴合实际。”
顾飞说道：“木型来说，次则为圣为贤。
是为立德。
立言。
立法。
而为万世师。
千古流芳。
其最下者。
均为盛名之誉。
文说之家。
特智之慧。
专长之能。
有遗迹可传也。
盖木形为清贵。
而有盛名。
是其定法也。
其实木主名气，因为木是清贵之象，所以所主的是名气而已。
中品木，是以德教化，为万世之师，为圣贤所主。
下品为名人雅士，有一些专长，或者善于写文的一些文人，总之是以清为贵，以名声为尊的命数。
所以萧玉你看啊，文化界的人，作家了，中医了，或者搞研究的科学家之类的，很多都是木型人，都是清瘦为主的。
这样的人往往声名远播，以德为业，自然受到别人的尊崇，这个主要是从人格方面来说的，凡是好的木型格人，秉承木之仁气，其心必仁，与人为善，这也是木属性的先天之数。
所以瘦人入格者，其心必善。
在这里，从先天木数考虑的话，很多在困难中的瘦人们，我想说的是，心善者，必然贴合命数，可以渡过难关。”
顾飞说道：“是啊，现在男女结婚很多问题啊。剩男剩女越来越多了。过去古代没有这些问题的，但是现在结婚都偏向于大龄化了。其实这个结婚不光是男女关系的问题，还有这个钱的问题。现在没钱连个婚都难啊。现在很多人都笑称恋爱好谈，丈母娘那关难过啊。”
李慕菊说道：“主要是房子问题。尤其是城市，一般女人嫁人的最低条件应该是有一套房子了。当然如果男人运气好，遇到女人有房子的，倒插门也不错。”
顾飞笑道：“谈何容易。现在都去城市挤，都觉得城市资源好，城市发展的机会大。想让孩子以后在城市受到教育，觉得孩子不能输在起跑线上。这种情况越多，房价越不会降。现在城市房价谁敢说降了多少，不过是增长速度慢了而已。现在房子太贵了，尤其是一线城市，很多人不能结婚的原因就是为了房子。但是短时间内又不可能赚够房价钱，真的是很郁闷。”
萧玉说道：“买不起就租吧，比买房子轻松。“
顾飞笑道：“丈母娘得同意啊，反正是城市的女人是不会同意的，租房子现在一线城市也不便宜了。所以我认为现在压力最大的就是城市漂泊的一族，他们虽然有工作，甚至看起来工资不错，但是这些钱既买不起房子，租房子后手头也所剩不多了，在加上人际交往所花的消费，一月剩不下来多少钱，这样的简称月光族。甚至透支信用卡，看似风光，却不是好的选择啊。“
萧玉说道：“是啊，不过我看你挺会赚钱的么，但是我看你那么瘦，不想有钱的样子啊。你看看你手指头合起来都能看到缝隙，人家说这叫漏财，这样的手没钱，但是你不符合这个说法啊。“
顾飞笑道：”
你不懂，我属于木型人，木型人不怕瘦的。
所以木型人手瘦是很正常的，还有很多木型男人的手跟女人很像呢，不能说手瘦了就不好，瘦的人，富贵的也多去了，所以这个看相啊，要看准五行。
木型人清瘦而贵的。
木形清秀瘦植。
薄弱修长。
均为木局。
其卦为震。
其音为角。
其时为春。
其色为青。
其味为酸。
其用为仁。
故有帝出乎震之说。
而为尊贵之义也。
如成纯木之局。
上为仙品。
是为超凡入圣。
千古存形。
次则为圣为贤。
是为立德。
立言。
立法。
而为万世师。
千古流芳。
其最下者。
均为盛名之誉。
文说之家。
特智之慧。
专长之能。
有遗迹可传也。
盖木形为清贵。
而有盛名。
是其定法也。
万无木形而有帝王之说。
亦无高位重权之说。
若紊於此。
则不合法也。
你可知木型人之相么？
为五行之最上，世人只知道胖子有钱富贵，却并不知道木型人的底蕴啊。
“
萧玉鄙视道：“瘦子有什么好说的，你看我是什么五行的？”
顾飞笑道：“你性子急躁，应该是火五行的了。
火形尖露起峰。
三山突顶。
声急肩耸。
均为火局。
其卦为离。
其音为徵。
其时为夏。
其色为红。
其味为苦。
其用为礼。
火为后天之极。
其数为九。
穷而后通也。
如成纯一之火局。
慧根超於群众。
才智异於寻常。
其上则为公侯将相。
其次则为列卿州牧。
其最下则为县宰尉丞。
然多出於艰难险阻之中。
名誉倍於职权也。
善作而不善成。
善始而不善终。
均为合法。
盖火炎上而不持久。
威烈而有畏忌也。
万无纯火而有仙佛姿质之说。
亦无帝王厚福之说。
若紊於比。
则不合法也。
火五行应该属于最差的了，既当不成神仙也当不成帝王，哈哈。”
萧玉鄙视道：“你想的太高了，还神仙跟帝王。我表姐属于那种五行。”
顾飞说道：“慕菊应该属于金五行，金形方正坚实。
腮突犄角。
声宏气聚。
均为金局。
其卦为兑。
其音为商。
其时为秋。
其色为白。
其味为辛。
其用为义。
金主刚毅。
而司杀伐。
其物有甲。
而象战斗。
如成纯一之金局。
其上则为大富贵创业之帝王。
或为英明神武而有能为之帝王。
次则为公侯将相。
开疆拓土。
而有名臣之风。
或为中兴柱石之臣。
而司重权也。
又次则为九卿。
为藩镇。
为边将。
於史册可记载者。
均为合法。
盖金为权贵。
任劳有为也。
万无纯金而有仙品之姿质。
亦无圣贤之行为。
若紊於此。
则不合法也。
所以你表姐的金五行能有当皇帝的机会呢。”
萧玉说道：“你把其余的五行也都说出来吧，这个五行论，听着太悬了。”
顾飞说道：“土形浊厚而深。
言迟行缓。
均为土局。
其卦为坤。
其音为宫。
其令为三六九全月。
其色为黄。
其味为甘。
其用为信。
土厚积块而主载。
而生万物也。
如成纯一之土局。
则为大富而丰盈。
富可敌国。
而捋王侯之局。
次则为上富。
名满大都。
田连阡陌。
其最下者。
亦为中富。
俨然阀阅之家。
富甲一州一邑之局。
均为合法。
盖土生万物。
而为财源。
专主富而不主贵也。
万无土局而有贵权卿相之说。
亦无文名盛誉之说。
若紊於此。
则不合法也。
这是土五行。
水形圆肥而匀清。
韵长而坐如钉石。
均为水局。
其卦为坎。
其音为羽。
其时为冬。
其色为玄。
其味为咸。
其用为智。
水为先天之第一生数。
亦为尊贵之义也。
如成纯一之水局。
其上则为佛品。
是为金刚不坏之身。
超出轮回之外。
次则为帝王。
或为承受而享厚福之帝王。
又其次为公侯将相之权贵。
不劳而立大功。
其最下者。
为列卿方伯。
或为文章可传。
或为学说可稽。
均为合法。
盖水主贵而安闲。
厚福而绵长之义也。
万无纯水而有仙品圣贤之说。
亦无劳苦不贵之说。
若紊於此。
则不合法也。
“
顾飞说道：“今天就给你讲讲五行论命。
每个五行都有上中下三品。
我们先说最上，这个最上就是最纯的五行之气的聚集，也就是所说的纯五行。
木最上为仙品，水最上为佛品，金最上为帝王，土最上为富可敌国，火最上公侯将相。
这就是五行之最纯局所代表的人。
为什么呢？
很多人不明白。
这个最上为什么这样划分。
首先来说木，木形清秀瘦植，其卦为震，故有帝出乎震之说。
而为尊贵之义。
所谓仙风道骨是也，所以神仙都是清瘦之象，也是木纯之局汇聚而成，符合天道的一种现象。
所以道士以清瘦之像为贵，也代表他本来的缘分，假如胖道士之类的，是不符合先天相数的。
在说水，天一生水，水为先天之数首位，水形圆肥，韵长而坐如钉石，正是佛像。
所以你看世源的佛像造型，都是丰满为像，代表圆满之意。
跟道家仙风道骨之像完全不同，这也是佛家的先天像数。
所以僧人是以胖为贵，瘦僧人不符合先天象数。
木水五行，一仙一佛，是天地最纯之气所生，所以为修炼之数，脱离尘世之数，为最高。
而尘世之中，最高就是帝王了。
金形方正坚实。
腮突犄角。
声宏气聚，这几个特点，为帝王之象，金像的帝王在历朝历代都很多的，其性格主决断，肃杀，所以往往一些严肃之君主都具有此像。
土形浊厚而深。
言迟行缓，最上土五行富可敌国，主富不主贵，也是出富豪的一个五行之像。
火形尖露起峰。
三山突顶。
声急肩耸，火为后天之极。
其数为九，物极必反，很难持久，所以最上之像不过是公侯将相而已。
上面五种，都是其中五行最上之像，其气最纯之象，要好好深思啊。”
李慕菊说道：“最上之象万中无一，说说中下之象吧，比较贴合实际。”
顾飞说道：“木型来说，次则为圣为贤。
是为立德。
立言。
立法。
而为万世师。
千古流芳。
其最下者。
均为盛名之誉。
文说之家。
特智之慧。
专长之能。
有遗迹可传也。
盖木形为清贵。
而有盛名。
是其定法也。
其实木主名气，因为木是清贵之象，所以所主的是名气而已。
中品木，是以德教化，为万世之师，为圣贤所主。
下品为名人雅士，有一些专长，或者善于写文的一些文人，总之是以清为贵，以名声为尊的命数。
所以萧玉你看啊，文化界的人，作家了，中医了，或者搞研究的科学家之类的，很多都是木型人，都是清瘦为主的。
这样的人往往声名远播，以德为业，自然受到别人的尊崇，这个主要是从人格方面来说的，凡是好的木型格人，秉承木之仁气，其心必仁，与人为善，这也是木属性的先天之数。
所以瘦人入格者，其心必善。
在这里，从先天木数考虑的话，很多在困难中的瘦人们，我想说的是，心善者，必然贴合命数，可以渡过难关。”